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吉祥圖案的“奧秘”

2019-6-12 11:04:06 來源:山東商報

        數日前,高考考場外,不少家長或身穿旗袍,或佩戴“對勾”圖案服飾等候在校門外,獨成一道風景。實際上,無論旗袍還是“對勾”圖案服飾對家長和考生來說,都有著十分特殊的寓意,如旗袍取“旗開得勝”寓意,“對勾”圖案則取“一切都對”寓意。實際上,日常生活中,福壽雙全、五谷豐登、連年有余等吉祥圖案十分常見,人們均借此表示著對美好幸福生活的期盼。但這些吉祥圖案還有哪些、來源于哪里?或許,一套圖文并茂的 《中國傳統吉祥文化圖說》可以解開疑惑。日前,記者采訪該系列圖書作者鄭軍,探尋吉祥圖案的奧秘。文/圖記者 焦騰 實習生 倫曉瑜

 

  多類圖案囊括古今祝愿
  

 

  富貴牡丹、梅開五福、魚戲蓮、年年有余……諸多寓意吉祥的圖案曾出現在古今人的裝飾品和生活用品中,然而,最初的吉祥圖案來源于哪里呢?

 

  “吉祥圖案的產生應歸功于勞動人民的創造。”據悉,在原始社會,已孕育出了吉祥紋樣,鄭軍表示:“因為‘求生存’是原始人最基本的希冀,他們希望得到物質生活的殷實和豐富,祈求安居樂業,多福多壽。吉祥觀念,則是人類在生存和繁衍中,希望得到美好幸福、和平安寧和福貴昌盛的代名詞。”

 

  實際上,從原始社會、封建社會到現在,吉祥圖案一直在繼承和發展著。然而,吉祥圖案的復雜程度、種類之多難以想象。據了解,中國吉祥圖案主要取材于中華民族的神話傳說,如龍鳳等形象,另有相當部分以名貴花木或珍禽奇獸為裝飾,如牡丹、蓮花、菊花、蝙蝠、麒麟、仙鶴、蟾蜍等,還有以吉祥文字為變形圖案,如福、祿、壽、囍、財等。

 

  鄭軍介紹,之前,已出版《吉祥中國大圖典》(幸福卷、利祿卷、長壽卷、喜慶卷、招財卷、文字卷),但總感覺不夠全面。現今這套《中國傳統吉祥文化圖說》將圖案按照不同類型分類,更加系統和細化了,基本涵蓋自古至今的吉祥圖案,輯錄美好傳統傳說和寓意。目前已出版有《吉祥止止》《祥禽瑞獸》《仙花寶相》《連年有余》《民神護身符》《平安如意》6種,還有6種正在編寫中,包括《龍鳳呈祥》《麒麟送子》《獅子滾繡球》《百變觀音》《歲寒三友》《八仙祝壽》。

 

  吉祥圖案具有豐富寓意、圖案背后實則是人們對美好生活的追求。值得注意的是,《中國傳統吉祥文化圖說》 系列書中所涵蓋的吉祥圖案內容豐富,形式多樣,各類吉祥圖案寓意不盡相同。如《吉祥止止》中主要是吉祥文化中的吉祥人物和祥云圖案,包括我們常見的福祿壽等;《仙花寶相》呈現更多的花類圖案,牡丹、寶相花、花中皇后月季花、凌波仙子水仙花、蘭桂齊芳蘭和桂等;《連年有余》則主要展現蓮花與魚紋的巧妙結合,比如傳統吉祥圖案“魚戲蓮”“蓮生貴子”“鯉魚跳龍門”“吉慶有余”等。

 

  每一種圖案寓意一種美好
  

 

  無論是人物、祥云圖案,還是祥禽瑞獸、仙花寶相等各類圖案,每一種圖案的背后都有古代人們對美好的深深寄托和寓意。隨著時間的推移,吉祥圖案的寓意更加豐富,人們對吉祥圖案的喜愛也有增無減。

 

  龍鳳,是民間最為經典的吉祥圖案之一,龍鳳相配便呈吉祥,嫁娶時最為常見。其實,龍鳳紋早在先秦時期便已經流行起來。鄭軍介紹,“龍紋和鳳紋,在中國歷代裝飾紋樣中應用既久且廣,因為龍的威武神奇和鳳的艷麗美妙,是祥瑞和美好的生動組合,被奉為完美的吉祥物。”夏商周,有了我國早期的吉祥圖案雛形,不過這時期的圖案寓意隱晦,不夠明顯。

 

  在遠古社會,蓮花圖案就成為一種宗族圖騰,是表示繁衍生息的祥瑞符號,比如“魚戲蓮”就有著人們追求繁衍生息的美好寓意。其實,“連年有余”是由蓮花和鯉魚組成的吉祥圖案,在日常生活中十分常見,借“蓮”與“連”,“魚”與“余”諧音,表示對生活年年富裕的美好愿望。“魚紋從新石器時代逐漸地發展,變得越來越寫實、靈動,在隨處可見的鯉魚跳龍門、吉慶有余、金玉滿堂等吉祥圖案中可見一斑。”

 

  在唐代,牡丹便被推崇為“國色天香”,艷壓群芳。“榮華富貴”“富貴萬代”“富貴平安”等牡丹紋飾在唐代風靡一時。鄭軍補充,從唐代開始,吉祥圖案改變了過去以動物為主的傾向,改用以各種花草為主的植物鳥禽圖案,“唐代最突出的裝飾特點是花草圖案與各種祥禽瑞獸、仙人祥云等穿插組合,如纏枝花紋、纏枝鶴紋等,畫面充滿著勃勃的生命力。”

 

  “此外,寓意長壽多福的‘金玉滿堂’‘福壽雙全’‘多子多孫’ 等吉祥圖案,寓意愛情美滿幸福的‘百年好合’‘白頭偕老’等吉祥圖案在宋代十分流行,同時現在也受老百姓喜歡。”以吉祥人物圖案為例,祝壽活動中最為常見的是福祿壽三星的組合圖案。實際上,這是闔家幸福、長生不老、祿位高升的幸福象征。

 

  “圖必有意,意必吉祥”是明清圖案的一大特征,“明清時期,紋樣裝飾必定樣樣如意,個個吉祥,吉祥幾乎成為裝飾的唯一內容。”鄭軍介紹,傳說康熙為生病的孝莊太后“請福,御筆寫下了被世人贊譽的天下第一福”,此“福”字在書法上暗含了“子、田、才、壽、福”5種字形,寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”。

 

  現今吉祥圖案也需小創意
  

 

  編寫過程中,尋找新的吉祥圖案是鄭軍最困難的部分了。“需要四處查閱資料,盡量不用過去書中多次使用過的圖案、去各地采風,觀摩古代建筑、文物、物件上的圖案,而后進行摹寫或重新創作。”據了解,系列圖書中吉祥圖案有部分來自傳承圖案、有部分在原有圖案基礎上重新繪制而成,還有部分是根據人們現今的心理感受重新創作而成。

 

  值得一提的是,鄭軍在原有傳統吉祥圖案的基礎上進行了重新創作,增加了圖案的美感,“很多的吉祥圖案中都有對稱性,我在重新創作吉祥圖案時,也秉持著構圖對稱的標準。比如‘三多九如’圖案,表現了人們祈求家族繁榮昌盛的美好愿望。三多是一種傳統的吉祥圖案,有使佛手、桃子和石榴組合于一盤;有三者并蒂;也有以三種果實做纏枝相連的。在三多圖案外圍增加了9個連成一圈的如意邊框,使其在變化中求統一,顯示紋樣中的求同存異、穩中求變的特點,豐富了吉祥圖案的層次感,加大了圖案的厚重感。”

 

  同時,現代生活中,有很多吉祥圖案看似隨處可見,但人們卻并不特別清楚和了解它們的含義。“比如‘梅開五福’吉祥圖案,梅花有5個花瓣,被古人比喻為五福,即幸福、快樂、長壽、順利與和平。梅花是人生福祉的吉祥物,同時又是花中‘四君子’之一。而現在梅花通常卻被人們視為奉獻人間、堅韌不拔的代表。”

 

  此外,“壽”這一吉祥圖案也經常因為形狀多樣而讓人們困惑不解。“‘壽’字有多種變體形態,比如長壽和圓壽,兩者在寓意上也稍有不同,長壽是指長方形的‘壽’字,象征著延綿長久;圓壽將‘壽’字變形為圓形,取圓滿長久的吉祥含義。”鄭軍表示,“吉祥圖案內容豐富,形式多樣,隨著社會觀念的變化,內涵也有所變化,但‘吉祥如意’‘平安順遂’一直是人們對生活的理想追求和美好愿望。”

 

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